Arhivă pentru mai 2007



De ce sunt pedepsiti evreii ?

rabbi.jpg

Pedepsirea poporului evreu a inceput in momentul cand ei au scos din Templu pe Asherah (femeia).
Templul lui Solomon nu a fost construit numai pentru Iehova, ci pentru Iehova SI Asherah.
Eliminarea componentei feminine (Asherah) din religia iudaica si prin suita lucrurilor din cea crestina a dus la ceea ce stim ca s-a intamplat atat cu religia iudaica cat si cu cea crestina pe parcursul a 2000 de ani.
Ramasi cu un zeu rau si vindicativ care pedepseste tot ce misca, evreii au dezvoltat nu un complex al poporuluii ales, ci un complex al persecutiei eterne.
Daca crestinismul a reusit sa treaca de faza cumpararii indulgentelor, evreii isi cumpara chiar si in ziua de astazi absolvirea de pacate !
De unde si inclinatia catre mecantilitate.
Ai bani, iti rascumperi pacatele si esti un sfant !
Nu ai bani …. esti un pacatos ! 🙂

Tovarasa baletista Pagu !

pagu1.gif Nu am nici un respect pentru o organizatie care te imtampina de pe prima pagina a siteului cu poza „tovarasei” in tineretea ei revolutionara.

Ca apoi sa ne fie prezentat „omul, artistul si luptatorul civic” adica tot doamna in cauza „tragand din toate pozitiile”.
M-am abtinut in momentul in care domana si-a facut un titlu de glorie din faptul ca o (UNA) persoana a raspuns
pe o lista apelului si a postat de doua ori marea realizare a asociatiei.
M-am abtinut cand s-a laudat ca a strans colosala suma de 80 de milioane pentru sinistrati.
Acum va spun direct si fara amicitie:
1. Rusine doamna Liliana Pagu !
Indiferent de realizarile dvs. personale si profesionale, NU dumeravoastra sunteti „asociatia” ci membrii ei.
In consecinta indiferent de valoarea dumneavoastra de balerina, de om de afaceri, de permanenta candidata in diverse alegeri, din partea unor partide ce nici macar nu au ajuns in parlament, poza dvs. pe acel site trebuia sa fie ultima sau sa nu existe.
La fel ca si CV labartat pe 3 pagini !
Nu am putut sa nu remarc ca nu ne este prezentata pe site NICI o alta persoana din asociatie.
In concluzie acel site nu este al asociatiei ci unul de reclama personala.
2. Rusine doamna Liliana Pagu !
Ca Vicepresedintele al Asociatiei Femeilor Manager din Romania va laudati ca ati strans 80 de milioane ?
Doar atat ? Doar atat a reusit sa stranga una din cele „100 de eroine ale lumii” de la toate femeile manager si de la cele 9.550 de MEMBRE AFR ? Adica 8.376 de lei de membru AFR ?
Nu ati putut dona nici macar cate 10.000 de lei de membra/luna ?
Apoi nu va suparati, dar asociatia dvs nu foloseste la nimic !
Sau poate va foloseste dvs. personal.
Poate un neica nimeni, un „ION” din Romania asta, sa donez in acesta an, 314 milioane pana la 01 august 2005, si probabil inca o data pe atat pana la sfarsitul anului pentru scoli, spitale etc., si ditamai „asociatia” a Femeilor Manager se bate cu pumnii in piept ca a strans 8.376 de lei de membra pentru sinistrati ?

Cu profund regret constat ca cel putin realizarile dvs. la capitolul „ajutoare” se incadreaza perfect in spiritul
„cincinalului in patru ani si jumatate” !

De ce urasc femeile barbatii ?

genitals1.jpg   Femeile ii urasc pe barbati pentru ca lupta de clasa nu are limite in timp, spatiu sau gen.

De aici, pana la transformarea Feminismului in varf de lance a marxismului nu a fost decat un pas. Ura a venit ca bonus. “Asa cum telul final al revolutiei socialiste era nu doar eliminarea privilegiilor clasei economice, ci chiar orice identificare a acesteia, asa si telul final al revolutiei feministe trebuie sa fie… nu doar eliminarea privilegiilor barbatului, ci chiar si eliminarea diferentierii sexuale; diferentele genitale intre oameni nu trebuie sa mai conteze din punct de vedere cultural.”
[Shulamith Firestone, The Dialectic of Sex (New York: Bantam Books, 1972) pag. 10-11]

“Prima opozitie de clasa din istorie coincide cu formarea antagonismului dintre barbat si femeie in casniciile monogame, iar prima opresiune de clasa coincide cu cea a sexului femeiesc de catre cel barbatesc.”
[Frederick Engels, The Origins of the Family, Private Property and the State (New York, International Publishers, 1942) pag. 58]

“Prima conditie a eliberarii sotiei este sa aducem intregul sex femeiesc inapoi in domeniul public, iar aceasta, la rândul ei, cere abolirea familiei monogame ca unitate economica a societatii.”
[Engels, op. cit., pag. 67]

“In ascultarea femeii de barbat, Engels (dar si Marx) au vazut prototipul istoric si conceptual al viitoarelor sisteme de putere, al tuturor relatiilor economice si chiar realitatea opresiunii in sine.”
[Kate Millet, Sexual Politics, (New York, Avon, 1971) pag. 169]

DISTRUGETI HETEROSEXUALITATEA SI VETI PUNE CAPAT OPRESIUNII

“Hegemonia heterosexuala… este acum erodata si reformulata. …Formele sexualitatii considerate naturale au fost create social si pot fi deci transformate social.” (219) “Noile politici sociale se vor concentra pe transformarea relatiilor sociale si se vor baza pe acordarea de putere lesbienelor, homosexualilor, prostituatelor de tot felul, femeilor si celor de culoare.”
[Gary Kinsman, “The Regulation of Desire: Sexuality in Canada” de Black Rose Books, 1987]

“Heterosexualitatea, asemenea maternitatii, trebuie recunoscuta si studiata ca institutie politica: modelul pentru orice alta forma de exploatare.”
[Adrienne Rich, “Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence,” Signs: Journal of Women in Culture and Society, 5 No.4 (1980) 637]

“Heterosexualitatea este un obicei adânc inradacinat, prin care institutiile dominate de barbati isi asigura perpetuarea si controlul asupra noastra. Femeile sunt tinute, pastrate si legate prin teroare, violenta si sprayuri cu sperma… [Lesbianismul este] un mijloc ideologic, politic si filosofic pentru eliberarea tuturor femeilor de sub tirania heterosexuala…”
[Cheryl Clarke, “Lesbianism, An Act of Resistance,” in This Bridge Called My Back: Writing by Radical Women of Color, ed. Cherrie Moraga (Women of Color Press, 1983), pag. 128-137]

“Opusul dorintei heterosexuale este eroticizarea identicului, o identitate in putere, egalitate si reciprocitate. Aceasta este dorinta homosexuala.”
[Sheila Jeffreys, Anticlimax: A Feminist Perspective on the Sexual Revolution (London: Women’s Press, 1990) pag. 300]

“Heterosexualitatea feminina nu este o directie biologica sau o atractie erotica individuala a femeii fata de un alt om care se intâmpla sa fie barbat. Heterosexualitatea femeii este un set de institutii si practici sociale… Aceste definitii…vorbesc despre opresiune si exploatarea femeilor [de catre barbati].”
[Marilyn Frye, Willful Virgin: Essays in Feminism, 1976-1992 ( Freedom: Crossing Press,1992) pag. 132]

ERADICAREA PATRIARHATULUI

“Traim intr-o societate care ingaduie si celebreaza violul. Intr-un stat falocentric, patriarhal, violarea femeilor de catre barbati este un ritual care se perpetueaza zilnic si care intretine opresiunea si exploatarea sexuala. Nu putem spera sa transformam “cultura violului” fara a ne dedica pe noi insene rezistentei impotriva patriarhatului si eradicarii acestuia.”
[Bell Hooks, “Seduced by Violence No More,” in Stan, Adele ed. Debating Sexual Correctness (New York, 1995) pag. 231]

“Patriarhatul a fost insotit… de proprietatea asupra persoanelor, incepând cu femeile si progresând catre alte forme de sclavie, institutii de clasa, casta, rang, clase dominante si bogate, dezvoltarea constanta a unei bogatii neuniform distribuite si in final, statul.”
[Kate Millet, Sexual Politics, p.156]

ERADICAREA FAMILIEI

“Familia nucleara este un fundament al opresiunii femeii: ea afirma dependenta femeilor de barbati, afirma heterosexualitatea si impune structuri prevalente de tipul masculin-feminim asupra generatiilor urmatoare.”
[Feminist Politics and Human Nature]

“Ingrijirea copiilor… este cel mai bine sa fie incredintata celor instruiti in acest sens, proveniti din rândul ambelor sexe, care au ales sa faca aceasta ca pe o vocatie… [Aceasta] va submina si mai mult structura familiala si va contribui la eliberarea femeilor.”
[Kate Millet, Sexual Politics, p. 178-179]

“Nici o femeie nu ar trebui sa aiba voie sa stea acasa si sa aiba grija de copii. Femeile nu trebuie sa dispuna de aceasta optiune, pentru ca astfel prea multe femei ar alege sa faca aceasta.”
[Simone de Beauvoir, Saturday Review, June 14, 1975]

SECRETUL DREPTURILOR PENTRU HOMOSEXUALI: EGALITATEA II VA NEUTRALIZA PE HETEROSEXUALI

“Intr-un anume sens este corect…sa-i acuzi pe homosexuali si lesbiene ca doresc omogenizarea…daca activistii homosexuali vor obtine vreodata deplina egalitate, vor scapa astfel de nevoia sociala de a distinge intre hetero si homosexuali. Secretul celor mai moderati activisti homosexuali este promisiunea (sau amenintarea, in functie de valorile tale, n.red.) unei transformari radicale.”
[Istoricul homosexual Jonathan Katz in The Invention of Heterosexuality, 1995, pag. 188]

“CERCETAREA” FEMINISTA ESTE O RAMURA A “AGENDEI POLITICE”

“Implicatiile corelarii agendei noastre privind cercetarea cu agenda noastra politica sunt profunde pentru cercetarea feminista. Probabil cea mai nefireasca cerinta pentru toti cercetatorii este o dedicare etica in cadrul fiecarei discipline si/sau institutii. Pentru a ne implementa agenda noastra de cercetare legata de o agenda politica, trebuie sa examinam barierele institutionale care stau in calea actiunilor noastre.”
[Sandra Kirby, “Ce-au a face metodele feministe cu etica?” in Women Changing Academe, (Winnipeg, 1991) pag. 168.
Kirby este acum profesoara de sociologie la Universitatea din Winnipeg, Canada]

REZULTATELE: STATISTICI PERTINENTE

Potrivit unui studiu al Centrului National pentru Cercetarea Opiniei, numarul femeilor care au declarat ca au facut sex lesbian recent a crescut de la 0,2% in 1988 la aproape 3% in numai zece ani, o crestere de 15 ori.
[Revista Studiilor Sexuale 2001; 37:333-343]

In 1997, natalitatea in SUA si Canada a atins cel mai mic nivel din istorie – 1,6 copii per femeie. (Valoarea necesara pentru a inlocui populatia este de 2,1.

Asa se explica programele autoritatilor canadiene de atragere de imigranti din lumea intreaga, n.red.).

In Canada, aceasta cifra reprezinta o scadere cu 60% fata de 1960, când natalitatea era de 3,9 copii. Natalitatea a scazut cu 15% doar in ultimii 5 ani.
Rata actuala a casatoriilor in Canada (5 la mia de locuitori) este mai mica decât in 1931, in timpul Marii Crize. A coborât cu 44% fata de 1970.
Rata divorturilor a crescut cu 35% fata de 1970.
[Canadian Social Trends, Spring 2000]

(Bogdan Mateciuc)

Sentimentul romanesc al isteriei

histeria.jpg
N-am crezut niciodata in specificul national, in „sentimentul romanesc al fiintei”, in tot ceea ce filozofii culturii si psihologii maselor ne-au atribuit ca sa ne distinga de alte popoare.
Nu cred ca suntem mai ospitalieri decat altii, mai harnici sau mai hoti.
Nu-mi pare nici bine, nici rau ca sunt roman. Uneori regret ca nu m-am nascut elvetian, dar imediat imi aduc aminte ca as fi putut sa ma nasc ugandez. Suntem si noi, romanii, undeva „la mijloc de rau si bun”, cum scria Ion Barbu, un neam sub soare, nici prea-prea, nici foarte-foarte.

Daca n-am luat nici un premiu Nobel, in schimb am inventat stiloul. Daca zidul ni s-a prabusit peste noapte, ne-am apucat, cuminti, a doua zi sa-l ridicam la loc, si tot e ceva. Am fi putut, in definitiv, sa-l lasam in plata Domnului de zid si sa ne caram cu totii in alta parte…

Cu toate astea, exista ceva specific romanesc, ceva atat de adanc in firea noastra, a celor care traim azi pe acest plai de dor, incat m-as hazarda sa spun ca este insasi esenta „romanismului” in acest moment istoric. Este cercul vicios al isteriei provocate de stres si al stresului provocat de isterie. Dati-mi voie sa fiu, in continuare, mai explicit.

Daca traiesti numai in Romania, e posibil sa nu-ti dai seama ca e ceva in neregula cu lumea din jur. Ai culoarea mediului si te misti o data cu el.
Esti una cu toti ceilalti. Dar daca te intorci, dupa o vreme indelungata, in tara e cu neputinta sa nu fii izbit de cat de anormala e umanitatea de aici.
De cat de chinuiti sunt oamenii si de cat de rai devin din cauza asta.

Nu se poate sa nu fii uluit de faptul, de pilda, ca una dintre cele mai raspandite strategii de supravietuire e mitocania agresiva. In orice tara civilizata oamenii incearca sa-si menajeze nervii cat se poate de mult. Sunt prevenitori unii fata de altii in forme duse aproape pana la caricatura.
Si-au dezvoltat zambete sociale si ritualuri de contact care sa elimine, practic, posibilitatea oricaror conflicte. Cand cineva te contrazice, ii zambesti si spui: „We agree to disagree” („am cazut de acord ca nu suntem de acord”). Cand cineva te calca pe picior, te grabesti sa-ti ceri tu scuze. O ipocrizie blanda si surazatoare te intampina peste tot, ca un balsam care alina toate ranile si satisface toate susceptibilitatile. Aceasta ipocrizie poarta numele de politete si e esentiala pentru fluidizarea substantei sociale.

Romanul nu este asa pentru ca nu poate fi, obiectiv, asa. Pentru ca la noi, daca esti bun, esti calcat in picioare. Sa ne imaginam o tanara care devine vanzatoare. Isi iubeste meseria si isi propune sa fie cat mai draguta si mai serviabila cu clientii. Zambetul profesional, acel zambet care vinde marfa, i se va sterge insa curand de pe fata dupa ce vreo cinci-sase insi ii vor tranti cate-o badaranie sau vor incepe sa urle la ea ca nebunii, chiar din prima zi de lucru. Sunt toate sansele ca dupa o luna de zile zambetul sa-i dispara complet, iar dupa un an sa avem vanzatoarea noastra standard, acra si scarbita, care te repede de nu te vezi. Badaranii de care-am vorbit nu sunt nici ei badarani din nastere. Si ei sunt bieti oameni la care s-a urlat si care-au fost umiliti de cand se stiu. Au devenit scarbosi pentru ca au simtit pe pielea lor ca nu tine sa fii dragut cu ceilalti. Pentru ca, la toate ghiseele, au rezolvat numai urland. Pentru ca doar fiind mitocani au
avansat social, calcand peste cei blanzi. In armata, soldatii sunt extrem de chinuiti „in perioada” de sergentii lor. Cand ajung ei insisi sergenti, ii chinuiesc pe noii recruti si mai abitir.

Si tot asa, in toate straturile sociale si la toate nivelurile, romanii isi sunt propriii calai si propriile victime intr-o societate profund alienata psihic, o societate isterica. Cred ca asta ne distinge, ca romani, in lume, la ora actuala: tensiunea continua la nivelul vietii cotidiene. Starea continua de explozie, care ne provoaca ulcere si atacuri cerebrale.
Conflictul generalizat al fiecaruia cu fiecare. Nu vreau sa spun prin asta ca suntem fundamental rai. Fireste, ne-au impins spre asta saracia si lipsa de orizont, carentele de educatie, perplexitatea maselor taranesti dezradacinate si aduse in ghetourile marilor orase. Pot fi si alte explicatii obiective. Dar e inca ceva, mai subtil, mai intunecat in tot
acest chimism social. Inraiti de lumea in mijlocul careia traim, cu timpul incepe sa ne placa sa fim rai. Sadismul nostru rabufneste atunci in insulta si obscenitate. Incepem sa ne mandrim cu grobianismul nostru si, exhibitionisti ai moralei, ne dezbracam voluptuos de caracter in aplauzele excitate ale publicului. Curand, devenim la fel de cinici, la fel de
incapabili de a distinge binele de rau ca tarfele, securistii si noii imbogatiti. Ascensiunea (sau doar supravietuirea) noastra sociala e marele premiu castigat cu pretul mitocaniei noastre. Iar cercul acestei nevroze nationale nu ar putea fi spart decat printr-o lunga terapie care, ca orice demers psihanalitic, ar fi lunga, scumpa si cu un rezultat incert. Nu cred ca ne-o putem permite deocamdata.

Mircea Cartarescu, 07 iun 2005

Imn mortilor – Radu Gyr

cross.jpg
Morminte dragi, lumina vie,
sporite-ntr-una an de an,
noi v-auzim curgand sub glie,
ca un suvoi subpamantean!
Ati luminat cu jertfe sfinte
pamantul, pana-n temelii,
caci arde tara de morminte,
cum arde cerul de faclii.

Ascunse-n lut, ca o comoara,
morminte vechi, morminte noi,
de vi se pierde urma-n tara,
va regasim mereu in noi!

De vi s-au smuls si flori si cruce
si daca locul, nu vi-l stim,
tot gandul nostru-n el v-aduce,
ingenuncheri de heruvim.

Morti sfinti in temniti si prigoane.
Morti sfinti in lupte si furtuni,
noi am facut din voi icoane,
si va purtam pe frunti cununi.

Nu plangem lacrima de sange,
ci ne mandrim cu-atati eroi.
Nu! Neamul nostru nu va plange,
ci se cumineca prin voi.

(Radu Gyr, Imn mortilor, poezie compusa in inchisoarea Aiud)

Fetite si femei in Islam


Doarece in Orientul Mijlociu fetele sunt considerate fara valoare vis-a vis de baieti este posibil ca folosirea lor incestuoasa in timpul copilariei sa fie si mai accentuata.
Un raport arata ca 4 din 5 femei din din Orientul Mijlociu isi amintesc ca au fost fortate la felatie (sex oral) intre 3 si 6 ani de catre frati sau rude mai in varsta.

O doctorita de origine araba care intocmit recent un extins studiu referitor la seducerea copiilor spunea ca „cele mai multe fetite sunt expuse unor …
incidente de tipul abuz sexual” in primii ani de viata, faptuitorii fiind „fratele, varul, unchii materni si paterni, bunicul, si chiar tatal”.
Daca nu este vorba de un membru al familiei este gardianul sau portarul casei, profesorul, fiul vecinului sau orice alt barbat”.
Molestarile incep cu masturbarea sau felatia (sex oral) si se termina cu actul sexual propriuzis.
„In cele mai multe cazuri fetita cedeaza si ii este frica sa se planga oricui, deoarece daca urmeaza o pedeapsa, cea pedepsita o sa fie ea.
Ea singura isi pierde onoarea si virginitatea. Barbatul nu pierde niciodata nimic.
Incidentele sunt caracterizate ca fiind „frecvente, dar raman ascunse in cotloanele secrete ale mintii copilei, deoarece ea nu cueaza sa spuna nimanui ce ii s-a intamplat ….”

Fetele sunt agresate sexual la scoala, pe strada si casatoriile la copilarie au fost tot atat de dificil de curmat ca si in India.
Molestarile sunt acompaniate de severe daune fizice si psihice, conform unui grup de experti medicali de la Ministerul Justitiei din Egipt, si de obicei
molestatorii scapa nepedepsiti chiar si in rarele ocazii cand sunt denuntati autoritatilor „ca sa se evite scandalul”
Deoarece fata trebuie sa fie virgina la casatorie, se apleleaza chirurgie reparatorie in cazurile in care molestarile au dus la pierderea virginitatii.

Ca si in Orientul Indepartat, tinerele servitoare sunt obiectele sexuale favorite, atat pentru barbatii a caror sotie este absenta, la ciclu, insarcinata sau frigida cat si pentru adolescentii care se simt mai putin vinovati sa faca sex cu micile servitoare decat cu surorile
Femeile arabe sunt constiente ca sotii lor prefera sa faca sex cu bietei sau fetite decat cu ele.
Pedeapsa aplicata de femei barbatilor pentru pedofie vine cand fetitele se afla pe la varsta de 6 ani, varsta la care femeile din casa, apuca fetita, ii desfac picioarele si ii taie clitorisul si cateodata labiile cu o lama.
Acesta „operatie” duce de obicei la pierderea capacitatii de a mai simti placerile sexului pana la sfarsitul vietii.
(nota traducatorului: interesanta pervertire a aplicarii pedepsei, nu asupra faptuitorului ci asupra victimei, dar definitorie pentru situatia femeii in Islam.
Neputand pedepsi barbatul se pedepsesc pe ele, privandu-l de o parte din placerile sexului)

Practica taierii clitorisului nu este parte a doctrinei Islamice, nu este mentionata in Koran, dar este folosita inca din perioada pre-dinastica din Egipt, fiind casite mumii carora le lipseau clitorisul si labiile.
In prezent in multe tari din Africa si Orientul Mijlociu aceasta practica a circumciziei este continuata.
Un studiu recent efectuat in Egipt a aratat ca fetitele si femeile din familiile cu un grad redus de educatie sunt circumcise in proportie de 97% iar cele din familiile cu un grad ridicat de educatie in proportie de 66%.
Nu exista date ca obiceiul ar fi in descrestere.
Hosken spune ca ” mai multe fetite sunt astazi mutilate decat in toata „istoria” si estimarile arata ca in prezent exista peste 74 de MILIOANE de femei mutilate in tarile unde exista date.”

De multe ori impreuna cu clitorisul sunt taiate si labiile, asa numita Circumcizie Faraonica sau „Infibulare” (impiedicarea actului sexual) si carnea ramasa este cusuta impreuna lasandu-se doar un mic orificiu pentru nevoi.
Deschiderea vaginului trebuie taiata din nou pentru a permite actul sexual si mai apar complicatii si la nastere cand deschiderea trebuie refacuta (taiata) integral pentru a permite copilului sa iasa.
Dupa nastere zona vaginului este cusuta din nou „pentru a da barbatilor mai multa placere in timpul actului sexual” si retaiata la fiecare nastere.
In timpul acestor mutilari femeile sufera dureri ingrozitoare si de multe ori mor din cauza complicatiilor de tipul tetanos, septicemie si hemoragii, isi pierd cunostinta din cauza socului (nu se foloseste anestezic) si sufera de diverse infectii ale tractului urinar sau genital, ce duc la infertilitate.

Motivatia data pentru aceste mutilari sexuale este aceea ca fetitele sunt in mod natural atat de active sexual incat este necesar ” sa fie eliberate de scalvia sexului” si „oprite sa se mai masturbeze”.
O sursa a motivat ca „fetitle cad de pe bicicletele lor din cauza supra stimularii sexuale daca nu le este taiat clitorisul”.
Deoarece in mod normal operatia duce la frigiditatea fetei se poate spune ca isi atinge scopul de a reduce placerile sexuale ale femeii.
De obicei barbatii nu doresc sa se insoare cu femei avand clitorisul intact, crezand ca vor ele vor fi prea active sexual si ei, barbatii vor fi inselati.
In anumite tari exista obiceiul ca in noaptea nuntii barbatul sa deschida (taie) cu un cutit vaginul nevestei (cusut urmare a circumciziei) si sa aiba mai multe contacte sexuale pentru a prevenii reinchiderea acestuia (normala avand in vedere cat a stat cusut si ca o taietura incearca sa se inchida singura) .
Mutilarea initiala a organelor genitale ale fetitei este facuta de femeile din familie sub supravegherea mamei acesteia.
Motivul inconstient pare a fi razbunarea pentru abuzurile sexuale ale barbatilor, deoarece interviurile facute au relevat de multe ori amintiri despre abuzuri sexuale in copilarie.

Baietelul musulman

„Abuzurile sexuale asupra copiilor in Orientul Mijlociu sunt probabil tot atat de extinse ca si in Orientul Indepartat.Din punct de vedere istoric toate formele instutionalizate de pedofilie, ce erau obisnuite in Orientul Indepartat, sunt extensiv documentate in Orientul Mijlociu incepand cu FGM si MGM (female/male genital mutilation) , casatoria copiilor, concubinajul copiilor, prostitutia in temple atat a fetelor cat si a baietilor, casatorii parinte-copil (la Zoroastii), casatorii frate-sora (la Egipteni) sclavie sexuala, pederastrie rituala, eunuchism, si prostitutia infantila, atat in paturile inalte cat si la oamenii de rand.

La fel ca in India exista zone din Orientul Mijlociu unde obiceuri din vremurile indepartate au fost pastrate intacte, si prin urmare sunt disponibile muilt mai multe detalii despre acest subiect pe langa sursele istorice.

De exemplu in Oaza Siwa, mamele isi dau baietii barbatilor mai varsnici, atat din familie cat si strainilor, pentru a fi utilizati in scopuri sexuale, iar tatii isi imprumuta intre ei in mod regulat baietii, la fel ca in traditia Islamica bacaboz a Asiei Centrale.

Casatoriile pederastre, si prostitutia masculina au fost atat de raspandite in Siwa incat pana foarte de curand toata lumea folosea in mod curent zicala populara: „Se vor ucide unul pe altul pentru un baiet. Niciodata pentru o femeie !”

In mod curent immamul avea la dispozitie un baiet pentru nevoile sexuale, si se spunea ca” inghitirea „samantei” unui Immam este necesara pentru a absorbi puterile sale spirituale. Aceste „combinatii” se materializau uneori prin casatori formale cu baietelul in cauza.

Pentru baietii musulmani sexul incepe in pruncie si continua pe parcursul intregii copilari. Parintii sau rudele masturbeaza copilul ca sa „mareasca dimensiunea si puterea” penisului viitorului barbat. S-a observat ca rudele mai in varsta ale copilului (frati, surori) se „joaca” cu organele genitale ale copilului timp de ore intregi.

O data cu cresterea in varsta, masturbarea mutuala, sexul anal intre copii si in special cu copii mai in varsta ce ii folosesc pe cei mai mici ca jucarii sexuale este urmarea supra-stimularii sexuale inca din pruncie.

Sociologii arabi considera ca folosirea in scopuri sexuale a baietilor de catre rudele de sex mascului atat apropriate cat si mai indepartate este un loc comun deoarece doar simpla privire a unui baiat dragut este considerata: „tulburatoare si foarte tentanta”.

Moralistii musulmani gasesc adeseori necesar sa emita avertismente de tipul: Barbatii nu trebuie sa petreaca noapte intr-o casa cu baieti carora nu le-a dat barba” sau „Nu te aseza langa baietii celor bogati: ei au fetele ca cele ale virginelor si sunt mai tentanti decat femeile”.

Imediat dupa circumcizie – un ritual traumatic ce este practicat intre 3 si 6 ani si a carui scop este de a-l „curata” si „purifica” de molestarile la care a fost supus pana atunci, baietelul inceteaza sa poarte o camasa lunga ce permite un acces facil la organele sale genitale si incepe sa poarte pantaloni.

Cu toate acestea, deoarece in mod frecvent baietelul, continua sa doarma impreuna cu rudele, si continua sa faca sex cu cei apropriati sau cu colegi de scoala, deoarece merge la baile publice impreuna cu mama si surorile sale, supra-stimularea sexuala continua in perioada de varsta 7-14 ani.

Multe incesturi au loc in baile publice.

Bouhdiba spune : Hammam (baia publica) …. este un loc atat de erotic incat numele a ajuns sa insemne pentru toata lumea actul sexual in sine.

„A merge la Hammam” inseamna pur si simplu a face dragoste !

Orice musulman isi poate revela copilaria prin experienta baii publice … loc notoriu al homosexualitati atat masculine cat si feminine.

Acolo copilul are tot timpul de pe lume pentru a analiza , examina si compara organele sexuale ceea ce si face ca orice mic musulman sa aibe o fixatie vis-a-vis de mama sa .”


Blog Stats

  • 99.871 hits

Categori

RSS Sec si de la capat

counters for web pages

Top Clicks

  • Niciunul

Introduceti adresa de Email aici.